摄影终究是空与色的修行

逐影四叔

摄影终究是空与色的修行——胡侃摄影与佛学、哲学、科学和美学

布兰卡四叔开篇

       摄影追求的是什么？摄影的本质是什么？多年来一直在思考，根本停不下来。

       在纽摄学习时，师曰：摄影师要培养自己的眼力，追求三项基本原则。主题，一副好照片要有一个鲜明的主题；主体，一副好照片必须能把注意力引向被摄主体；简洁，一副好照片必须画面简洁。这就意味着你按下快门之前的所有积累（器材操控、构图、用光等技巧，哲学、科学、美学、社会学等知识）均为奔着这“三原则”。纽摄的教育尤其强调“普遍性主题”，认为这是区别杰作与佳作的标准。

       报考高级摄影师的培训课程上，师曰：摄影有四个层次——现场记录、赏心悦目、表达思想、诠释理念。某种意义上说，此“四层次论”是对纽摄三原则中的主题一说进行的展开。

       美国某位华裔风光摄影大师在一次演讲中称，他的作品表达的是其世界观。于是，同场的另一位国内人像摄影大师在接下来的演讲中称，他的作品表达的是其人生观。笔者据此推测，社会纪实摄影师没准会说，他的作品表达的是其价值观。在三观尽毁的时代居然在三教九流鱼龙混杂的摄影圈里大树三观，实乃壮举！摄影的三观之说貌似也可看作对上述“主题”和“四层次论”的延伸。

       在摄影中到底是内容重要还是形式重要？这也是个争论不休的问题。照片的内容与上面谈的主题基本可以画等号，当然极为重要。但是，如果照片在形式上没有视觉吸引力则很难引起共鸣。

       五月底，由于某种因缘，笔者赴广东化州南山寺做了四天义工。一般是 早上四点半起床， 晚上十点收工。几天的拍摄身心疲惫。奇怪的是心理很是满足。奔波在湿热的天气里经常是拍得满头大汗、满眼是泪。最后分不清是汗水还是泪水。念佛堂是每天必拍的地点。近二千人每天三场功课诵经，气势宏伟，摄人心魄。有一天，当《般若波罗蜜多心经》响起，我忽然悟到，佛门经典其实提示我们摄影人：摄影的本质终究是空与色的修行！

       “般若波罗蜜多”为梵语，意义极为丰富。若用凡夫俗子的粗陋解释，“般若”的意思是“通达智慧”；“波罗”的意思是“彼岸”；“蜜多”的意思是“到”。彼岸是相对此岸的说法。生死为此岸，烦恼为中流，涅槃重生为彼岸。所以，“般若波罗蜜多”的意思是，透过通达智慧，超脱世俗无极困苦到达涅槃重生的彼岸。“心经”是比喻的说法，即，佛经中的精髓。此经正文仅二百六十字，乃三世诸佛心要法门，积聚精要心。  

      《心经》一开篇就说，观自在菩萨在修行“般若波罗蜜多”到一定深度时，“照见五蕴皆空。”也就是说，“五蕴”——事物的表象（当然也包括颜色）不见了，他看通透了，看到的是“空”，即事物的本性。肤浅一点说，这像不像我们摄影中剥离了颜色的黑白照片和红外照片？深层次一点说，像不像我们透过照片的形式（构图、用光等）看到了照片的内容（主题）？  

       “色”为“五蕴”之首，是事务的现象。观自在菩萨以“色”为例进一步解释说，“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。“说的是色空一体，即，事物的现象与其本性是一体的，相互离不开。这有很深的哲学和科学道理。

       色与空的关系在哲学上是现象与本质的关系。马克思主义哲学认为，现象与本质的关系是辨证的，是对立与统一的。即，现象和本质有明显的差别。现象是事物的外在方面，是表面的、多变的、丰富多彩的；本质是事物的内在方面，是深藏的、相对稳定的、比较深刻、单纯的。因而现象是可以直接认识的，本质则只能间接地被认识。另一方面，两者又是相互依存的。现象是本质的现象，本质是现象的本质。也就是说，本质只能通过现象表现出来，现象只能是本质的显现，他们之间是表现和被表现的关系。任何一方离开了另一方都是不能存在的，实际的存在总是现象与本质的对立统一。两者还是相互蕴涵的，在实际上也是相互包含的。本质寓于现象之中，这是非常明显的。因为现象是整体，本质是现象的一部分，固然是根本性的部分。反过来，本质也包含现象，因为现象尽管是多种多样的、纷繁复杂的，但毕竟是由本质决定的，早已潜在地包含于本质之中。此外，现象与本质是可以相互转化的。本质变现象应理解为本质表现为现象。某一具体的人无疑是本质与现象的统一体，但其本质也在不断地表现出来，即不断转变为现象。现象与本质的相互转化，正是感性认识与理性认识相互转化的客观基础。

       色与空的关系在科学上是物质与能量的关系。上个世纪，爱因斯坦发现了狭义相对论，他指出，物质的质量和它的能量成正比，可用以下公式表示：E=mc^2。式中，E为能量；m为质量；c为光速。这一公式说明物质可以转变为辐射能，辐射能也可以转变为物质。这一现象并不意味着物质会被消灭，而是物质的静质量转变成另外一种运动形式。所以这一定律已经发展成为质量守恒定律和能量守恒定律，合称质能守恒定律。2005年，美国国家标准技术研究所和麻省理工学院的物理学家说，他们通过迄今最直接、最精确的实验证明了爱因斯坦狭义相对论中著名的质能方程。

       色与空的关系可以看成是形式与内容的关系。这既是一个哲学问题，也是一个美学问题。美的内容和美的形式的关系是辩证统一的。美的内容和形式是美的事物统一体不可分割的组成部分。美的内容不能脱离美的形式而孤立存在，它必须通过具体的感性形式表现出来；美的形式是美的内容在外在方面的感性表现,没有美的内容,美的形式也就无存在的价值。

       回到摄影的语境，我们摄影人应像佛菩萨一样，深修“般若波罗蜜多”，得阿耨多罗三藐三菩提——透过通达智慧，超脱世俗无极困苦到达涅槃重生的彼岸，达到无上正等正觉的层次。

      《心经》最后用密语说：“揭谛！揭谛！波罗揭谛！波罗僧揭谛！菩提萨婆诃！”翻译成咱凡夫俗子的粗陋语言就是：“去吧！去吧！到彼岸去！一起到彼岸去！去成就你崇高的理想！”

       至此，困扰笔者多年的问题终于找到了答案：摄影的本质终究是空与色的修行！

（图片另附）

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Nanshansi

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